王家的秘宝

在琉球王国期间，首里城中设置着负责处理政治的行政机关「首里王府」，并于正殿前的御庭等地方举行各种仪式或祭典，同时也是国王与其家族所居住的王宫。此外，在与中国、日本等诸国长期交流的过程中，也孕育出独特的文化，以首里城为中心诞生出形形色色的特有艺能及美术工艺品。本次展览将介绍王国时代中出色的画作、漆器、染织品等与王室相关的各种美术工艺品。请您细细品味这些传承至今的琉球之宝。

※为保护作品，展览期间中可能会替换一部份的展示品。

しんびょうず
神猫图（复制品）

• 制作年代：雍正3（1725）年
• 作者：山口(神谷)宗季（1672～1743） 唐名：吴师虔
• 原始资料：那霸市歴史博物馆　横内家资料
• 作者吴师虔是宫廷画家，康熙42（1703）年曾至福州留学，跟随孙亿等福建画家习画。吴师虔与老师孙亿一样擅长花鸟图，本作品中神猫的毛发被细腻的描绘出来。那霸市历史博物馆收藏的原始资料，已被登录为冲绳县指定有形文化财产。

しゅうるしみつどもえもんぼん
朱漆三巴纹盆

• 制作年代：１９世纪
• 盘子中央描绘大型的尚王家徽章―三巴纹。于浦添市美术馆有相同设计的盘子，底部书有「御内原御用」的文字，因此推测本资料也可能是首里城正殿后方的御内原所使用。御内原是国王与王妃的生活空间，且只允许官女进出，是男性止步、有如大奥（后宫）的世界。

くろうるしししぼたんらでんいんろう
黑漆狮子牡丹螺钿印笼

• 制作年代：18世纪～19世纪
• 本资料是以螺钿细工表现出狮子与牡丹的印笼。印笼的上下端以螺钿方式刻出篆书体的「天」与「上」文字。这是王室使用的道具上常有的标记。通常被刻在道具中隐藏处的资料较多，如同本资料一样刻在明显易见处的资料较少见。此外，「天」与「上」周边绘有细致的花菱纹样。

くろうるしきっかちょうちゅうしっぽうつなぎちんきんじきろう
黑漆菊花鸟虫七宝系沈金食笼

• 制作年代：16世纪
• 食笼是首里王府仪式活动中的摆设道具之一。日常生活中也会用来放置供品或膳食。本资料盖子表面绘有两只鸟儿与菊花纹样，侧面绘有蝴蝶、蜻蜓与螳螂等昆虫类。据説与第三代国王尚真王赠与久米岛神女－君南风的圆柜图案几乎相同。
• 冲绳县指定有形文化财

くろうるしぼたんしっぽうつなぎちんきんじきろう
黑漆牡丹七宝系沈金食笼

• 制作年代：16世纪
• 本资料是现存资料中最古老的类型。以黑漆搭配沈金方式描绘牡丹七宝系纹。整体看起来如同被金色覆盖为其特徵。
• 冲绳县指定有形文化财

くろうるしうんりゅうらでんちょうほうけいとんだーぼん
黑漆云龙螺钿长方形东道盆

• 制作年代：18～19世纪
• 黑漆上以螺钿方式描绘瑞云及龙身的大型东道盆。东道盆是盛装食物的容器，通常为圆形或方形，像本资料一样的长方形较为少见。里面装着是与东道盆形状符合的小器皿。外观上的龙像为五爪造型，被认为是琉球王国时代，由官营的漆器工房「贝摺奉行所」制作献给中国皇帝的进贡品。于那霸市历史博物馆收藏的国宝尚家资料，以及北京故宫博物院中见到与本资料同类型的东道盆。

くろうるしうんりゅうらでんおおぼん
黑漆云龙螺钿大盆

• 制作年代：17～18世纪
• 本资料是由贝摺奉行所制作献给中国进贡品的螺钿细工盘。虽然有大、中、小尺寸之分，但设计等规格大致上已被定型化了。本资料是最大型的尺寸，目前全世界可确认存在的数量可能仅剩几个。取用与首里城正殿唐破风相似的火焰宝珠及双龙纹样结合，但是本资料龙爪的爪数为五爪，比正殿的龙像多一爪，被认为是因为作为献给中国皇帝的进贡品，因此使用五爪龙的图案。

つむぎきいろじむるどぅっちりあわせいしょう（りゅうそう）
紬黄色地诸取切袷衣裳（琉装）

• 制作年代：19世纪
• 本资料是御绘图纹样的衣裳。御绘图是首里王府命令久米岛、宫古及八重山织造贡布时所参考的图案集。紬指的是首里王府收取以久米岛为主所生产的织物作为贡布。「诸取切」意为总絣，编织的经纬皆使用紬丝，以经絣和经纬絣组合成纹样，此纹样称为「诸取切」。如同本资料的御绘图纹样的衣裳，是为了王族所制作的衣裳。

つむぎきいろじむるどぅっちりあわせいしょう
紬黄色地诸取切袷衣裳

• 制作年代：18世纪
• 本资料是御绘图纹样的衣裳。御绘图是首里王府命令久米岛、宫古及八重山织造贡布时所参考的图案集。紬指的是首里王府收取以久米岛为主所生产的织物作为贡布。「诸取切」意为总絣，编织的经纬皆使用紬丝，以经絣和经纬絣组合成纹样，此纹样称为「诸取切」。如同本资料的御绘图纹样的衣裳，是为了王族所制作的衣裳。本资料原本是琉球服装，后期被修改为和服。

ばしょうたてよこかすりいしょう
芭蕉经纬絣衣裳

• 制作年代：明治后半
• 本资料是将表示水流的絣「Mijigumu」与置于经线的絣「Pi-ma」，这２种类大范围配置编织而成的作品。从絣纹及构成方法来看，即能感受到编织者尝试了新的织法，因此被认为是比较近代时期所制作而成的。作为夏天的振袖和服所使用。左右身上的图样稍微移动后与背部中心相应和，这是故意设计的，还是无意中产生的呢？是本作品有趣的地方。

きぬあさじろーとんおりいしょう
绢浅地两缎织衣裳

• 制作年代：大正初期
• 两缎织是于布的表、里面，使用将经纱浮起呈现纹样的制作方式，让丝绸的光泽展现出浮织华贵的模样。本资料与琉球王国末代国王尚泰的儿子的夫人所持有的「两缎织反物」为相同布料。

きぬきいろじうめかえでさくらゆきわてまりもんようびんがたあわせいしょう
绢黄色地梅枫樱雪轮手鞠文样红型袷衣裳

• 制作年代：19世纪
• 本资料是将中国制的高级绢布以姜黄染上黄色的底色，再鲜明描绘出梅花、樱花及枫叶的红型衣裳。除了雪花纹样以外，还有加入如同线球似的纹样。衬里也是使用红色高级绢布，中间加入了丝棉成为超轻量的袷衣裳。从绢布的品质、作品的完成度来看，毫无疑问地可认为是王室家族所使用的衣装。
• 展示期间：4月20日（五）～5月3日（四）

もめんきいろじかすみにしだれざくらとぶとりきっかもんようひとえいしょう
木绵黄色地霞枝垂樱飞鸟菊花文样单衣裳

• 制作年代：19世纪后半～20世纪
• 使用手工纺丝的棉花线编织而成的布，质地光滑轻盈。绵质布料上，使用多种设计的样纸构成「锁大模样型」纹样，肩膀周围描绘着松木，下方有枝垂樱，中央部分至下摆的菊花纹样中，点缀着交错飞舞的燕子。下摆为大朵的菊花图案。

せんじもんしょ
千字文書

• 制作年份：道光15(1835)年
• 製作者：尚育
• 尚育为第二尚氏王统的第18代国王。在经过第17代国王尚灏的摄政，于道光15(1835)年23岁时成为国王。尚育书法优异因此有留下几件书法作品。本资料是尚育即位那年所挥毫的作品。

しゅりはっけいし
首里八景诗

• 制作年代：19世纪
• 制作者：尚育
• 本资料是吟咏通称「首里八景」（弁之岳、雨乞御岳、弁财天堂、龙潭、虎头山、崎山马场、西森、万岁岭）首里风光明媚之景点的诗词，您可藉此隐约看出尚育所看见的风景与意念。

あおがいともえもんちらしあいくちこしらえ
青贝巴纹散合口拵

• 制作年代：16世纪
• 本资料的剑鞘上以螺钿方式贴上方形装饰，并散布着巴纹。刀鎺上刻有篆书的「天」字，笄、小柄的内侧也刻有「天」字、团扇文、「せいやりとみ（Seiyaritomi）」。从这些「天」字等一般认为是16世纪左右琉球制的拵。此外，本资料的拵袋是金色锦缎制，并有着与画在尚育王御后绘中帷幕相似的莲唐草纹样。本资料被认为是尚侯爵家旧藏资料中，王国时期的祖传资料。

あおがいみじんぬりいんろうきざみさやあいくちこしらえ
青贝微尘涂印笼刻鞘合口拵

• 制作年代：16世纪～17世纪前半
• 本资料为黑漆并布满细碎的贝壳，加以透漆研磨出来。与国宝尚家资料的「青贝微尘涂用刀拵（号 北谷菜切）」类似。刀鎺的金属零件部分表里皆施有巴纹，笄的内侧有篆书体的「天」字，下方刻有分铜纹（砝码形）。小柄刀身贝面的细沟刻有「文珠四郎」之名。本资料被认为是尚侯爵家旧藏资料中，琉球王国时期的祖传资料。

しょうこうおうおごえ
尚灏王御后绘（彩色临摹复原）

• 制作年份：平成28（2017）年
• 原始资料：19世纪
• 作者：佐渡山安健
• 唐名：毛长禧
• 御后绘是国王驾崩后所绘其生前形象的肖像画。原本于战争时烧毁，仅剩由镰仓芳太郎在战前所拍摄的黑白旧照得以留传下来。过去这些肖像画是以壁画方式被画在琉球国王的菩提寺－圆觉寺的壁面上。为了作为副本制作了大小御后绘，这些旧照所拍摄的御后绘，推测应该是副本资料的照片。
  复原作业是在东京文化财研究所的协助下，于东京艺术大学保存修复日本画研究室内所制作的资料。

御后绘是什么

「御后绘」是琉球国王驾崩后所绘其生前形象的肖像画。
透过已故的镰仓芳太郎（冲绳文化研究第一人）在战前所拍摄的黑白照片，得以确认第二尚氏的尚円、尚真、尚元、尚宁、尚豊、尚贞、尚敬、尚穆、尚灏、尚育10人的御后绘存在。根据战前曾经亲眼看过御后绘的人们所记载下的文献与证词，御后绘为纸本彩色或是五彩颜色制作而成。无奈御后绘被卷入冲绳战的战乱，迄今尚无法确认现存资料，仅能透过镰仓芳太郎于中城御殿内拍摄的黑白照来留下其风采。

御后绘曾经出现在哪呢？

琉球王国时期，首里城北侧的圆觉寺（琉球国王的菩提寺）曾经置有御后绘。御后绘原本被画于圆觉寺佛殿的墙面上，但是圆觉寺屡屡发生火灾，因此在1717年由王府画师山口宗季将所有御后绘改制成挂轴。此外，也作为副本制作了大小御后绘。

琉球国王穿着的服装

琉球国王于国王即位的册封仪式及元旦仪式等，或是国家重要仪式与例行活动中，会穿着唐衣裳以作为正式服装。唐衣裳又称为皮弁服，是使用清朝皇帝赐予琉球国王的一种御蟒缎绸缎，在琉球所制成的服装。其布料使用了象徵清朝皇帝，且只有皇帝可使用的五爪龙（蟒）图案之外，还有五色祥云、蝙蝠、八宝、寿山福海的吉祥纹样。琉球国王逝世后被制作的肖像画「御后绘」中，即描绘着国王穿着唐衣裳的样貌。唐衣裳的实物，连同玉冠、腰带及鞋子等一整套相关服饰，以国宝琉球国王尚家关系资料之名，被收藏于那霸市历史博物馆中。

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  以「国宝资料」为基础，为活动用所复原的国王衣装

あかじけんざんりゅうずいうんもようきれ
赤地嶮山龙瑞云模样裂

• 制作年代：18～19世纪
• 本资料是施有龙形图案的纺织品，与琉球国王于仪式中穿着的衣裳同样为一种称为御蟒缎的绸缎。推测应该是将原本的衣服重新剪裁修改。根据琉球王国的外交文书集『歴代宝案』等记录，可了解此样式的纺织品是由中国皇帝赐予琉球王国。

ちゃじしゅちんぬの
茶地繻珍布

• 制作年代：清代
• 本资料是施加了五色祥云、蝙蝠、八宝、五爪金蟒、寿山福海纹样的绸缎织物。从使用金色丝线的龙（蟒）纹、繻子数、丝线质感与密度来看，认为应该是中国皇帝赐予琉球国王的「蟒缎」。国王的唐衣裳即是使用类似本资料的布料所缝制而成。

しゅちんのばっぐ
繻珍包

• 制作年代：不详
• 与琉球国王的唐衣裳布料相同的御蟒缎织物所制作而成的手拿包。琉球王府瓦解成为明治后，尚王家的人们仍然将仔细保管的这些大衣、包包等，混合现代风来使用。本资料是由最后一位国王尚泰王的四男尚顺男爵的亲女儿－玉寄澄子所捐赠。
  捐赠：玉寄　澄子

くつ
靴

• 制作年代：清代
• 琉球王国的正式服装唐衣裳所搭配的鞋子，被称为御官库（ukanku）。根据史料，中国皇帝下赐给国王的项目中有记载着「靴」。本资料被认为是使用清朝的绸缎纺织材料所制成的「缎靴」。